Dicky's Karma

2012年5月14日星期一

《時時刻刻》都要請客吃飯

「要有人死亡，才能對比、映襯出另外一個人生命的意義」，我們似乎都為人而活，而很少為自己而活。更多時候，女生為男生而活；或者，男生需要女生才能生活。剛剛看了《時時刻刻》(The Hours)，和大家分享心得：

2012年5月8日星期二

我聽洪敏秀講《移民與攝影: 以北美華裔照片為例》的演講心得

如果有人問你上面那個是什麼東西？你會回答什麼？那是一張「照片」？那是一個「杯子」？那是一個「有杯子的照片」？剛剛中午的時候，洪敏秀進行了《移民與攝影: 以北美華裔照片為例》的專題演講，我覺得很有意思，和大家分享心得。

2012年5月4日星期五

導讀《法律東方主義陰影下的近代化：試論台灣繼承法史的性別政治》

法律東方主義陰影下的近代化：試論台灣繼承法史的性別政治 on Prezi

我讀《法律東方主義陰影下的近代化：試論台灣繼承法史的性別政治》

「承繼」和「繼承」看似相同，實則有一些些不一樣。根據滋賀秀三所述，傳統上，中國法用的是「承繼」，這包含繼「人」的關係(繼嗣)、承擔祭祀(承祀)以及繼承財產(承業)，簡單地說就是承繼了人格、祭祀和財產。而當代的「繼承」，在人們語言使用上，大概就只剩下財產的繼承了。傳統上，以男性子孫分「房」，依「諸子均分」原則，實際是「諸房均分」，各房自成一家，也就是分家。繼承的財產，除了家產繼承外，還有「公產」(祭祀公業)和「私產繼承」。而今日，當我們談到繼承時，也只剩下「私產繼承」了，也就是在被繼承人死後才會發生的繼承。

2012年4月29日星期日

詭異的《愛情的正常性混亂》(Das Ganz Normale Chaos der Liebe)

《愛情的正常性混亂》是翻譯德文作品(Das Ganz Normale Chaos der Liebe，Das Ganz 是整個，Normale是正常， Chaos是混亂， der Liebe則是關於愛)的書名，究竟是《愛情的正常「性混亂」》？還是《愛情的「正常性」混亂》？根據我對「性」的了解，應該是屬於後者。因為通常這些叫「XX性」或「XX化」等詞彙或概念，都是來自西方透過詞綴變化再翻譯成中文的詞彙。習慣望文生義、故名思義的中華兒女，或中文本身就具有望文生義、故名思義的特質，加上這是一個速食的社會，我們常常搞不清楚一個詞彙或概念時，就逕行討論之、批判之。